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準提道人見狀大喜，聞聲道：“地藏有大智慧，大毅力，當為菩薩尊位，有大功德，當為諸菩薩之首，號地藏王菩薩，今敕封你為幽明之主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界。”

地藏王聞言，當即合掌立誓，“地藏王自感天地罪孽橫生，眾生疾苦而不自知，無解脫法門，今地藏王立下大願：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”

話音剛落，天地震動，龍吟象吼，天花妙墜，異香襲襲，十方佛國無量淨土眾生皆有所感，紛紛大呼：“南無地藏王菩薩！”

靈山妙境，雷音寶剎之中，諸佛、諸菩薩都合十讚歎道：“南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩大善。”

天降無量祥瑞、無量功德，加註在地藏王菩薩身上，地藏王菩薩渾身清淨若琉璃，遍體生光焰，香氣清淡而不息，腦後光輪燦然生輝，越發襯托得菩薩寶相莊嚴。只見佛光普照，光耀九天十地，無數惡鬼被佛光一照，立馬戾氣消散，合十皈依，面容慈善，無量功德。而地藏王菩薩憑藉此大願，獲得無量天道賞賜，無量瑞彩、福運垂落，卻是斬卻善屍，進階準聖，成為西方教中唯一一位證就準聖的菩薩。

只見地藏王善屍化作六尊法身，乃是：

檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰而除其苦惱，專門濟度天道。

卻說六尊化身顯現之後，大地之下，有一靈獸，名曰諦聽，叢集獸之像於一身，聚眾物之優容為一體，具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，正所謂遍聽九幽十地，法觀三界六道。

地藏王斬去善屍，成就準聖尊位，頓時為佛門增長了不少氣運，尤其是其發下大願，有大功德加身，佛門四大菩薩，願行智悲成型，瞬間，佛門大興之勢勢不可擋，猶如熱火烹油一般，其氣運直衝命運天河，惹人側目。

不說地藏王引發的一系列氣運增長，便說地藏王證就準聖之後，佛門之中，便有釋迦，燃燈，藥師，彌勒，懼留孫，地藏王六位準聖，還有孔宣，陸壓二人，真的算來，準聖不下八人之多，堪稱洪荒之冠。

反觀一直以佛教相對的玄門教，人教不過玄都法師一人撐場面，闡教廣成子與南極仙翁不過二人，截教算來只有一個半，便是無當聖母，不過堪堪佛門一半。

雖說地藏王不出地府，懼留孫不出西方極樂，孔宣、陸壓遊離在外，可是剩下四人比之玄門還是強出不少，如今地藏王證道，卻是引起玄門高度重視，輪迴地府，自從天地開闢之後，首次成為天下修士的焦點。

而玄門與佛門的反應，卻是再次引起了萬千大能的注意，畢竟，洪荒天地，雖然大勢力無數，鎮壓天空的妖族，鎮壓幽冥的巫族，鎮壓大地的人族，但是，不管如何說，卻都不得不說，天地間，最大的勢力，是玄門、是佛門，畢竟，它們的背後站在道祖鴻鈞。

第四百二十章地藏王佛

無法用自控的力量把握對與錯的節奏。人生的路途，到過真實之後，才發現，那一刻的天真。

輪迴，乃是六道輪迴所在，是天地陰陽陰之本