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漢學之間的矛盾，卻也因此錯失了中國追趕世界腳步的大好機會。當時的有識之士，例如高士奇，雖然對西學有著較大程度的好感，卻也不得門而入，此時知道我與傳教士過從甚密，話題一轉兩轉便到了傳教士們的生活及技術上。

我雖然熟知今日西方的生活模式，卻對當時的發展水平不甚了了，只好估摸著說，反正高士奇也不能去證實，便算真問到了傳教士，也找不到當日如此這般跟我說的人，死無對證。

於是在我的口下，此時的歐洲是個一夫一妻，用水有自來水管，看書有圖書館，打仗火器犀利，出行有汽車的世界。

這幾個在現代看來幾乎是落後的東西，對於當時的中國社會還等同於變魔術的程度。高士奇非常有興趣地一一追問，難得能在這個時代光明正大地懷念一下現代，我也是很樂意詳細說說。只是熟悉之物最易勾動的便是愁腸，高士奇是聽著興奮不已連連拍桌，我卻在不停地按耐著腦海中不斷浮現的現代片斷。那些穿越者們怎麼能對自己複製出來的現代事物這樣的開心，我此時講著，只覺得一陣一陣的傷心。

幸好，雖然時代背景不同，高士奇對於這些物品的見解帶著烙印，卻不迂腐，努力把心思轉到與他的討論上，這思鄉之情便也就慢慢地淡了。

比如一夫一妻，男女平等。雖然滿人並不如漢人般把女子看得低下，但依然不能擺脫女人是男人附屬物的觀念。一夫一妻還可以用伉儷情深來理解，這男女平等便不可解了。雖然也有巾幗英雄的例子，但對於這個時代的高士奇來說，女子的道德標準是三從四德而不是今天的上得廳堂下得廚房。在這一點上，我和他連桌子都一人拍了一次，我甚至差點連解放生產力都說了出來，卻仍然沒有取得任何成果。

再接下來引起爭議的便是火器問題。雖然並沒有想主動地改變社會的走向或者怎麼樣，並且生為女兒生即使說了也不會被接受。但這個環境下對這個時代的主政人員強調強調火炮的危害，也算聊盡了後世子孫的一份心意。

火炮厲害，火槍也很厲害。這在這個時代已經是共識了。但是火炮的笨重體積和其易於受潮的特點限制了它的發揮，而火槍由於打一次填一次彈藥的關係，更是被很多習武者所鄙視——你填一次彈藥的功夫夠我殺你好幾回了。

於是我告訴他現在歐洲有了不用填充火藥的槍，這種槍射擊的是預先填充了火藥的子彈，一次可以打好幾槍。

高士奇對此表示懷疑，雖然不是學工的，但身在上書房，這一類事他還是多多少少接觸了一點，像火藥那種要點火才有效的東西，裝到子彈中怎麼可能點上火，而且那樣的話子彈不就炸了，怎麼傷人。

這個我也無法解釋，難道讓我跟他說摩擦生熱，擊打下產生了足夠的熱量，這熱量又作用到子彈上？而且說句實話具體內容我也不清楚，只能含含糊糊說我是這麼聽說的，既然他們能夠做出來，我朝自然也應該能做得出來，只是可能尚未發現訣竅。

這句話引得高士奇連連點頭，說是回去過問一下，火藥一節便就此揭過。

接下來的汽車讓我大為後悔提到這個話題，因為是聞所未聞之物，高士奇問得特別詳細，然而我對汽車的瞭解僅限於牌子和外形，連開都是不會，此時要我解釋這汽車是怎麼動起來的，根本就是問道於盲，只好實話實說自個不知道。

高士奇正失望的當兒，門簾一掀，進來了四阿哥的貼身太監：“高大人，艾公子，四爺說適才怠慢了，女眷已經送走，請二位過房一敘。”

這該死的十三是在幹什麼？怎麼還讓四阿哥來叫人了。我在心裡把十三罵個狗血淋頭，腳步上卻不得不跟著高士奇往那邊行去。

進門，行禮，我抬起頭的一霎那，明顯感受到了四阿哥驟然銳利起來的目光。