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何晏的爺爺是大名鼎鼎的何進，他的父親死得早，母親因為貌美而被曹操納妾（畜生啊），何晏因此成了那個油瓶，被曹操收養。

都說女兒像爹兒子像媽，何晏長的不是正常男人的帥，而是“姿儀而色白”，猶如敷粉一般，並且有點變態，“行步顧影”，因而得了一個“傅粉何郎”的綽號（一半羨慕一半嫉妒吧）。

長的有點娘娘腔不代表何晏真的變態，所以，靠著曹操這層關係做了駙馬。

不過，曹丕討厭他（這個可以理解，一般都對後媽帶進來的孩子反感，總有分家產的嫌疑，就算搶不了曹丕的寶座，也被人家看不順眼，誰讓何晏長的太帥了呢），曹睿也因為他的浮誇和奢華而避而遠之。

直到曹爽上位之後，何晏在政治仕途上才有了成長空間，累官侍中、吏部尚書，典選舉，爵列侯——但是，也正因為是這樣才惹上了殺身之禍。

從政治層面上講，何晏沒有什麼好說的，不光眼力不濟而且毫無建樹，但是在中國思想史上有著一席之地，他與夏侯玄、王弼等倡導玄學為魏晉玄學的創始者之一，立論以為天地萬物皆以無為本，“無也者，開物成務，無往不存者也”，他認為“道”或“無”能夠創造一切，“無”是最根本的，“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無為本”，“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學說。

除此之外，他還認為聖人其實是無喜怒哀樂，聖人無累於物，也不復應物，因此主“聖人無情”說，即認為聖人可完全不受外物影響，而是以“無為”為體。

總之，這是一個挺瀟灑，挺小資的人，只是由於趟了政治和官場的渾水（主動混進去的）才弄的自己滅門，順帶的連累了哥們——夏侯玄和他沒有關係，倒黴在了姓氏上，這次政變因為不在老家的緣故僥倖逃過一劫，不過還是被調進京師架空日後處理了事，而王弼是真真的死在了何晏身上，雖然沒有被誅殺，但是還是被一擼到底，徹底的告別了政壇，這種拔了毛的日子沒多幾天就重病在身一命嗚呼了（看來人長壽與否和心理有很大關係，不過，不排除他是被人弄死的可能）。

有點可惜的是，雖然何晏同學著作等身，其主要著作有《道德論》﹑《無名論》﹑《無為論》﹑《論語集解》等，但是現在較完整存在的只有《論語集解》而已。

曹爽一黨被司馬懿快刀斬亂麻處理的乾乾淨淨也宣告了曹魏政權變天了，司馬氏完成了篡權的第一步，也是最關鍵的一步——之前的都是鋪墊。　電子書　分享網站

41—34：輪迴，獻帝夢魘（6）

12年之後，20歲的曹芳迎來了人生中黑暗時刻的開始——8歲開始，他就生活在司馬懿和曹爽的陰影之下，不過那個很正常，自己年紀小啊。

現在不一樣了，曹爽掛掉了，根基不穩的曹芳不得不接受自己被司馬懿控制的事實。

因為曹爽“謀反”，所以，果斷平叛的司馬懿對曹魏社稷有再造之功，怎麼信任怎麼封賞都不為過。

連曹爽都被玩死了，何況是小小的曹芳？

如果世界上有報應一說的話，那麼我們可以說漢獻帝的宿命降臨到了有些無辜的曹芳頭上。

181年出生的劉協在189年被董卓擁立，當時年僅8歲，和曹芳登基的年齡一樣，當劉協“淪落”到了曹操的手中時候，他是15歲，和曹芳也差不多。

劉協鬱悶的地方在於，如果沒有曹操的“挾持”，他將會更加悽慘，連最起碼的生活保障都沒有，所以，他對曹操的感情十分複雜一半是火焰一半是海水吧，要恨，恨的也只是後來的曹丕而已。

曹芳則是比較複雜一些，雖然司馬懿沒有把自己趕盡殺絕，但是，如果不是他來這麼一下子的話，自己未來的命運也不會如此多舛