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三峽劉星冒昧引用如下幾行詩句談談金樽明月之“行劍”也。

“聞雞起舞健身影，落日孤燈伴書眠；我有一劍常在手，漫卷詩書勝神仙；長劍不識君王恨，濁土一杯忠骨寒；九曲黃河依舊景，一代豪傑換新天”，抽取詩歌中零星的散句，捏合在一起琅琅而歌，居然還是鏗鏘悅耳，足也。

這幾句詩行，分明在構建一隻進取之劍。

一個逐級呈遞的積極的向上的而渴望有作為的進取之劍。曰健身之身劍，曰閱歷之書劍，曰請柬之血劍，曰浩氣之豪劍。換句話說，金樽明月的《劍歌行》是透過“四步階梯、乘級而上”修煉“劍氣”的過程，來表訴詩人對志高境界的追求。這樣寫既順應了詩人對劍道的客觀認識，也展示了對“心中的劍道”的無限期待和追求。

試想，身佩長劍必然是外練筋骨，內修美德，進而“舞劍致世”。這也是天下讀書人夢寐以求的夙願。

正是羽扇綸巾風嫋嫋，劍舞天下神奕奕的大好時節，無奈時序已非，歲月更替，此劍行至極處終易手。所以才有：“若是天公知我重史念雄才，肯將清照江東還。若是明月照我思景望環宇，今曲定勝古琴絃。”

在豪放灑脫的行雲流水的最後露出的破綻，是個人的悲慼，也是時代的必然。

所以她只好如此長嘆“九曲黃河依舊景，一代豪傑換新天”。這裡面明顯地打上了時代的烙印。“我勸天公重抖擻”，這句話不僅對青年適合，也對所有有抱負的人才的奢望。當然對金樽明月這樣優秀的才女同樣合適。

這萬端無奈，這時不我與，這稍嫌英雄氣短的傷逝，對比　“揮舞方猷”之心，對照曹孟德的“老驥伏櫪、志在千里”是很有代表性，也成為當代傑出的中年學子的通病。這就是金樽明月的《劍歌行》不是精品，而是奇品的緣故。

心有不甘，情非所願。不僅表現在三十年後的作品中，也清清楚楚的寫在她的早期的作品中，比如《秋聲賦》有這樣幾句，分佈於各處。

“戀之不捨才欲同歸去。將軍開懷收花扮秋景，今朝吾隨將軍去矣，風蕭蕭兮草萋萋。”至少從上面的幾句引文中略見端倪吧。與其說是悲秋，更多的是和文姬出塞悲壯故事的再現。如果說《劍歌行》有巾幗豪氣、劍氣、霸氣的陽剛之美的，《秋聲賦》則淋漓盡致的表現了這個巾幗女子是如何進化到那種“集豪氣為一身，化柔情為劍氣”的端倪來。

要知道，那可是三十年前的故事，試想一個才華洋溢的女子，在那激情燃燒的豆蔻年華卻只能選擇，或者是沒有選擇，卸下女紅，披上戎裝，在戈壁灘，在邊塞“欲飲琵琶馬上催”，享受“金樽美酒詩萬千”嗎？

“金樽美酒邀明月，不是人生不解意。”　與其說是隨波逐流，不如說是自我寬慰。所謂文如其人，而如此年紀便無可奈何又身不由己。

萎靡的哀嘆中，分明透露出彼時心神的矛盾交織的心態。彼時，改革開放還在萌芽之中，誰也沒有料想世道會有如此驚天動地的變換。而骨子裡是否同時兼備胡笳十八的悲慼和太白壯志難酬的嗟嘆。若是男兒則有淚輕彈的無奈，若是秀女則有淚排闌干心酸。所以，當李白的金樽美酒進入你的視野，當明月有情又絕情的光芒撫摸你的笑顏，我想，你早已經是梨花帶露的燦爛。

品讀精彩的詩行、欣賞在隨波逐流中選擇了堅強，選擇了詩書，選擇了完美作為人生的價值的金樽明月。

乾杯！舉金樽，邀明月！

真是：共舉金樽邀明月，同遊新浪翔博海；平凡文字見*！彼岸有你更精彩！

（2009…12…9夜三峽劉星