第7部分(第1/4 頁)

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《詩序》和《詩集傳》的解釋源出一脈，即使牽強也算有些根據；惟魯詩認為是衛宣公夫人宣姜為讓自己的兒子壽繼位而欲殺太子及，壽為救及，亦死，後人傷之，為作此詩。實在是解釋得天馬行空，與詩意本身並無實際聯絡。今人一般認為，《日月》是棄婦怨丈夫變心的詩。

在太陽或月亮的光輝照耀下，一位婦人在她的屋旁呼天搶地對著日月申訴：太陽月亮在天上，光輝普照大地上。世間竟有這種人，待我不像從前樣。何時他不再放蕩，難道不顧我憂傷？太陽月亮在天上，每天升起在東方。世間竟有這種人，花言巧語沒心腸。何時他不再放蕩，何時我才忘憂傷？

太陽月亮在天上，每天升起在東方。爹孃啊，你們將我嫁給他，他竟半路把我拋棄。何時他不再放蕩？待我無情更無義！

日月啊，你能如常地照耀大地，為何我的丈夫不能如以往一樣顧念我？是的，不能了。詩中女子所倚仗的不過道義，然而道義的譴責阻不了變心的腳步。既然懂得對著日月申訴，怎麼不明他的變心猶如日落月升，是到了一定時候必然的變動。他轉頭愛上別的女子，纏綿亦是同別個人。

另一張床，一番逗弄，數分鐘之後，他一樣達到高潮。這就是情愛的真相。

千年之後，我是帶著怒其不爭，哀其不幸的心，去接近這女子的。既知他慣於花言巧語，不能對你專心，為何還要留戀？看她哀哭，連悲憫的心也懶得付予。情愛不過翹翹板，一個人中途離開，另一個猝不及防，跌下來，摔得渾身傷。你可以指責，然而不是指責就能解決了所有疼痛。

同是棄婦，《古詩十九首》裡多好，坦然言道：“棄捐勿複道，努力加餐飯。”既然分手就別再說想念我。你和我都要重新開始好好生活。我所欽敬的女子是卓文君式的“聞君有兩意，故來相決絕。”即使文弱如林黛玉，亦要有“焚稿斷情”的清烈，不是這樣呼天搶地告父母。他不愛你，你可以選擇繼續愛他，然而卻不能據此要求他回過頭來愛你。

可惜世間女子，習慣了痴纏。連修行了千年的白蛇，淡煙急雨中望見了那斷橋上一位擎著八十四骨紫竹傘的少年，頃刻間，千年道行一朝喪，自此之後，她沒有了妖的決絕，卻多了人的痴纏。

你許了他仙，他還你人的背叛。這就是生死相許的真相。

是的，你有心去學白蛇，學她痴情不悔。可你要曉得白蛇這樣的女子，輕易可學得來？她淹然百媚，已勝絕世間女子。水漫金山，她有能力抗天，抗命。關鍵時候她還有個生死相依的好姐妹。她被許仙所負，可是你可聽到她在哭，哭告著父母啊，你們怎麼將我嫁給這樣的男人！

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第22節：生死相許又如何？退一步天藍海闊（2）

我只知依足人的規矩，救我相公出來，拼上千年道行也在所不惜。

身無牽掛，一心明亮。白蛇這樣的女子，與其說她是在愛許仙，不如說她是要在許仙身上驗證她對人世情愛的理解。

可憐的許仙，到最後不過是一道求愛方程式。

不知為何在讀《日月》時，想起李碧華的《青蛇》，徐克的《青蛇》，王祖賢的“白蛇”，張曼玉的“青蛇”。那青碧碧著了衣裙，西湖邊，柳腰擺裙兒蕩的尤物。愛她稚弱天真，一心想知道情為何物，