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【題解】

“徐無鬼”是開篇的人名，以人名作為篇名。本篇是《莊子》中的又一長篇，由十餘個

各不相關的故事組成，並夾帶少量的議論。全篇內容很雜，中心不明朗，故事之間也缺乏關

聯，但多數是倡導無為思想的。

全篇大體可分為十四個部分。第一部分至“莫以真人之言謦吾君之側乎”，寫徐無鬼拜

見魏武侯，用相馬之術引發魏武侯的喜悅，藉此譏諷詩、書、禮、樂的無用。第二部分至

“君將惡乎用夫偃兵哉”，繼續寫徐無鬼跟魏武侯的對話，指出當世國君的作法實質上是在

害民，只有“應天地之情”，才真正是“社稷之福”。第三部分至“稱天師而退”，寫黃帝

出遊於襄城之野，特向牧馬小童問路，喻指為政者的迷亂。第四部分至“終身不反悲夫”，

批評事事“皆囿於物”的人。第五部分至“未始離於岑而足以造於怨也”，寫莊子和惠子的

對話，指出天下並沒有共同認可的是非標準，從而批評了各家“各是其所是”的態度。第六

部分至“吾無與言之矣”，寫莊子對惠子的懷念。第七部分至“則隰朋可”，寫管仲和桓公

的對話，借推薦隰朋闡述無為而治的主張。第八部分至“三年而國人稱之”，借吳王射殺猴

子的故事，告誡人們不應有所自恃。第九部分至“其後而日遠矣”，寫南伯子綦對世人迷誤

的哀嘆。第十部分至“大人之誠”，提出“無求，無失，無棄”和“不以物易己”的觀點，

強調不用言語、返歸無為的功效。第十一部分至“然身食肉而終”，表述子綦遊於天地不跟

外物相違逆的生活旨趣。第十二部分至“夫唯外乎賢者知之矣”，批判唐堯，指斥仁義是貪

婪者的工具。第十三部分至“於羊棄意”，批判三種不同的心態，提倡“無所甚親”、“無

所甚疏”的態度。餘下為第十四部分，為雜論，主要是闡明順任自適的思想。

【原文】

徐無鬼因女商見魏武侯（1），武侯勞之曰（2）：“先生病矣（3）！苦於山林之勞，

故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰：“我則勞於君，君有何勞於我！君將盈耆欲（4），長好惡，

則性命之情病矣（5）；君將黝耆欲（6），�好惡（7），則耳目病矣。我將勞君，君有何

勞於我！”武侯超然不對（8）。

少焉，徐無鬼曰：“嘗語君，吾相狗也（9）。下之質執飽而止（10），是狸德也

（11）；中之質若視日（12），上之質若亡其一（13）。吾相狗，又不若吾相馬也。吾相

馬，直者中繩（14），曲者中鉤，方者中矩，圓者中規，是國馬也，而未若天下馬也

（15）。天下馬有成材（16），若恤若失（17），若喪其一（18），若是者，超軼絕塵

（19），不知其所（20）。”武侯大悅而笑。

徐無鬼出，女商曰：“先生獨何以說吾君乎（21）？吾所以說吾君者，橫說之則以詩書

禮樂（22），從說之則以金板六彛��23），奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒

（24）。今先生何以說吾君，使吾君說若此乎？”徐無鬼曰：“吾直告之吾相狗馬耳。”女

商曰：“若是乎？”曰：“子不聞夫越之流人乎（25）？去國數日（26），見其所知而喜

（27）；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也（28），見似人者而喜矣（29）；不亦

去人滋久（30），思人