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委員會的那些沒多少見識的委員們看到這個詞後一定會深深地為博大精深的中國語言所折服，一定會被中國網民閃光的智慧所征服，所以他們一定會像《時代》雜誌當年把網民評選為二○○六年度影響人物那樣，毫不猶豫地把諾貝爾發明獎授予發明‘被自殺’一詞的中國網友。”

禾愚說：“其實‘被自殺’一詞沒有半點新意，不過是網友不得不‘脫褲子放屁’的一種表達方式罷了。沒辦法，不脫褲子就不讓你和專家一起‘放屁’”。

禾愚強調的，一如你我感同身受的當下壓力與忌諱。對於語詞創造而言，那一切反是必須，未必就壞。有限制，才有迂迴的才情噴礴；有壓力，才有刁鑽偉大的舌頭們左奔右突，嚼出另一片風光。

逼善

★逼善

語出評家刀爾登專欄文章《彼此即是非》。

“勸善與逼善是有分別的，因為道德命題並不對稱。我們可以說讓梨是高尚的，而不可以就此反推不讓梨就不高尚，不道德，無恥，該打屁股。提倡美德，是鼓勵性的，推行規範，是禁止性的。規範禁止殺人，但我們很少會在日記裡寫下‘今天又沒殺人’，以為做了好事，沾沾自喜。反過來，人沒有達到某種美德，不意味其在道德上有缺陷。經常發生的是，那些鼓勵性、建議性的倫理信條，被不正確地逆推後，產生了一種壓迫性的道德環境。”

刀文以古證今，字句皮相平緩衝淡，可內瓤字字含刀帶刃。放在捐了又捐捐完特別費很可能還要捐生活費的語境裡，刀文不僅闡明瞭道德命題的非對稱性，也順手為所謂道德壓迫找到歷史個案。

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反二奶同盟

★反二奶同盟

某日，日本《讀賣新聞》報道說，中國一些遭遇丈夫遺棄的女性近日成立旨在“消滅情人、嚴防二奶”的“反二奶同盟”組織。該組織的全稱是“中華全國民間反二奶同盟會”，該同盟會於今年年初成立，挑戰物件是那些包養二奶的*官員。

該組織發起人為家住西安的張玉芬，目前有年齡跨度自三十至六十歲的十六名成員。這十六名成員都先後深陷與包養情人的丈夫的鬥爭漩渦之中，張本人曾先後十一次以重婚罪對丈夫提起訴訟，均因證據不足未獲支援。

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高性感，低溫度

★高*，低溫度

某日，美國凱悅基金會宣佈法國人讓？努維基榮獲二○○八年度普茨克獎。評委認為，努維基“推動建築理論實踐，實現了新的突破，豐富了現代建築的內涵”。

普茨克獎由凱悅基金會於一九七九年設立，被認為是“建築界的諾貝爾獎”。二○○五年，他為巴塞羅那設計完成的“阿格巴大廈”常被民間戲稱為男性生殖器。

努維基為人低調，上句中的“高*”指其建築風格，“低溫度”指其做人及行事風格。

所有有偷窺欲的讀者都不會失望

★所有有偷窺欲的讀者都不會失望

語出臺灣名嘴李敖。其時，李敖新書《虛擬的十七歲》上市後，被外界批評為“*文學”。該小說講述一名十七歲的少女腦部被植入晶片後，在一名六十七歲智慧大師的啟發下，開啟一段靈魂與哲學的追尋之旅。

臺灣TVBS電視臺報道說，小說出版後，李敖照慣例行事，高調爆炒：“這裡面有裸泳，有*，連章節名稱都讓人臉紅心跳，每五六頁就有一次高潮，所有有偷窺欲的讀者都不會失望。”

李敖口才一流，其爆炒技藝亦不在其口舌功夫之下。其急智、現掛、*修辭等語言天賦，更是令大部分男性主持人汗顏。

“男人的膝蓋不能軟，但可以給美女坐。”這句流傳甚廣的李氏名言李敖身