1.35章 撿起‘人性’(第2/4 頁)

持續行動，而不是幼童的三分鐘熱度，需要更深的核心思維支撐。】

溯源的衛鏗首先開始定義過去社會對自己的影響：當一個人在社會狀態下成長後，會被社會灌輸各種條條框框的概念，並且預設應當遵守。如果不遵守，就會遇到懲罰。

有些自私的衛鏗開始進一步批判：對於一個單一普通人來說，有些條條框框是在自己參與的社會合作中對自己利大於弊的。而有些條條框框對自己來說，其實並沒有多少幫助，僅僅是幫助統治者們維繫統治的禮教。

這時，不斷翻閱記憶中歷史資料的衛鏗試圖開始總結歷史規律，在這種總結分析中，由於存在兩個重點，所以衛鏗叢集分流兩條思考方向。

展望中的衛鏗：當一個社會在發展的時候，需要合作的部分愈發多了起來。故有了很多新的條例。例如，古代的人可沒有在山川大河之間建造道路、大橋的需要，百年才能完成一座宮殿的文明，在建造的時候死一些奴隸們也是整個人類種族能承受的。所以古代的普通人們沒有安全生產的條條框框。

反思中的衛鏗：社會利益也讓頂層的統治需求增加。例如網路時代，電子軟體公司，面對無限資訊擴散過程中盜版的猖獗，就會一次一次的訴訟，一次一次和法務人員們一起線下執法，打擊那些“做盜版網遊的俠盜們”。

再然後兩個觀點的衛鏗思考殊途同歸後，又發散成了多類！

憤慨的衛鏗：所以條條框框，會在持續的資訊轟炸和基層教育中，灌入給“中人之姿”，然而普通人？很少有精力去思考自己預設的對錯，到底哪些是有利於社會協作進而方便於自己的規則？哪些是有利於統治穩定的教條！

有的對，也許不是對，是他人強調了一千遍，槓死了所有反對聲音，耗盡了忙於生產工作的大眾們辯駁的聲音，——成為了唯一的對！

而有的錯，也上升不到罪的程度！只是傳播的多了，在網路上收集到了足夠多的惡感，最後情緒化的被定了罪！強造的律！

【例如將熊孩子調皮給他人造成麻煩的惡感收集起來，然後在輿論中濃縮，就完成了對熊孩子該死的定罪。

再例如：將小動物不被關心的善感收集起來，在傳播中，不斷調動人的情緒醞釀成至高無上，開始理所當然的佔據資源。】

邏輯清晰的衛鏗叢集，進一步對曾經的困惑窮追猛打：所以在那時候，社會上的一些對“我”以及“大部分普羅大眾”來說，很多對我們無用的“善良、正義，甚至是法律”就強加到我們頭上了。

逐漸清明的衛鏗群體，照這個規律開始劃分歷史：所以當一個國家社會文明大部分新誕生的規則，是讓大部分人能在社會合作受益！那麼就應該屬於上升期。而反之！如果是社會規則中混雜了大量無關社會大眾利益，卻要讓所有人來遵守的教條，那麼就難免出現暮氣。

深化思考的衛鏗：歷史週期中，當出現暮氣時，大量的舊規則中，我們分不清哪些是必要，哪些是無用的。所以乾脆徹底全部放棄，然後再重新選擇！

心思逐漸通亮的衛鏗開始光明正大的為自己辯解：“所以，我現在不是黑化，對！不是黑化。絕對不是黑化。

作為一個普通人，我根本無法理解所有的社會規則。

而且我所在的社會組織也無法對我進行耐心的基層教育，那麼我！放棄了很多不理解的條條框框，是很正常的，對，我這沒什麼特殊的。”

於是乎，衛鏗有些昂首挺胸起來。此刻就如同，剛剛從少年懵懂中爬出來，青春期找到了“成年人眼裡叛逆理由”的熱血派。

“自然保護——滾特碼的！”

“尊重生命！日你仙人。”

“動物是有感性，不可以虐待？現在誰在教我做事？”