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不知，蔡琰在陳留渡過了一個怎樣的春節，又會在什麼時候再到潁川來！

濃濃的思念在欒奕心中凝聚，雖沒有隨著時間推移而淡化，但終歸還是在緊張的忙碌中被逼到了一處隱秘的死角。他真的沒有時間去思念……

上元節後，大漢第一家真正意義上的印刷廠陽翟縣郊正式開工。廠房佔地面積七畝八分，共有印刷工二十五人，晾曬工七人，送料工十人，裝訂工十人，庫管三人共計五十五人。印刷的字模，欒奕則是找縣上的刻章師傅依照飛白體挨個篆刻。

製作字母用時一個月，一月後印刷廠正式投入生產。一張張白色的綿帛在滾輪推動下沾染上墨香，隨後被晾曬工涼到院子裡，等墨漬晾乾，再送入庫房。一套書印完，最後再由裝訂工用針線將其縫合成可供翻閱的書冊。其模樣與後世的圖書一模一樣，只不過頁面偏大，印字的載體是綿帛。

二個月後，首批1000冊活字印刷綿帛《鴻都石經》書冊面世，在潁川郡治陽翟縣內的樂已軒面世後，立刻受到潁川士人們的熱烈追捧。新的訂書模式，行動式的書籍，再加上蔡邕的名人效應，頓時讓士子們對此書趨之若鶩。僅上架三日便被搶售一空。後續書籍源源不斷送來，來多少賣多少。

樂已軒門外每天天不亮就排起長隊。

陽翟縣內各大酒肆、客棧人滿為患，裡邊住的全是來自大漢各地的買書人。

首批一萬冊很快銷售一空，第二個萬冊正在加緊印刷。

書籍買賣之火爆程度甚至遠超欒濤和欒奕的意料，欒家賺了個盆滿缽滿。

二個月後，正當人們捧著《鴻都石經》津津閱讀之時，又一訊息橫空出世——樂已軒再出新書。而且一出就是兩本，其中一本書的名字正是欒奕所作，大名鼎鼎的《聊齋雜談》故事集。在這部集子裡，除收錄二十六個眾所周知的聊齋故事外，又植入了二十四章欒奕新作的小故事。同時，為美化圖書，欒奕還特地讓毛玠給這部書繪製了封皮。此外，他還在書籍封面的下方增添“欒氏出品”字樣。

如此一來《聊齋雜談》不但裝潢更加精美，還被注入了品牌標識。

一時間，欒氏出品的綿書成為大漢最炙手可熱的常備時尚品。誰的書房裡若是沒有一冊《鴻都石經》或《聊齋雜談》簡直就沒臉自稱是讀書人。

接著第二本書面世，那便是欒奕年初剛剛完結的《原富》。《原富》一書共256頁，厚厚的一大本共五章100餘篇，售價卻只有5貫錢。大漢絕大多數富貴人家均支付的起。但誠如欒奕所料，《原富》乍一面世，銷量並不太好，其中關於人性利己的觀點引來頗多非議，很多人覺得《原富》一書有違聖人人性本善的正統，是離經叛道。

不過，也有很多當世大儒力挺欒奕的觀點。比如五官的師父蔡邕就公開表示《原富》是一部深入剖析人性的重要著作，文中字字珠璣，均是發自肺腑之言。

與欒奕從未謀面的經學大師鄭玄也對此書頗為支援。他對他的學生說：《原富》書中所提到的“人皆利己也，然人趨利之時，受天道指引，反利一國一世是也！”（意思是說，人都是利己的，但是當人追求利己的過程中，受冥冥之中無形的手的指引，反帶動整個社會的發展。這裡，欒奕將無形的手指做天道）堪稱富國良藥。

潁川學院內對於此書的爭論從未停止過。起初，從三三兩兩士族班的學院與欒奕爭論，漸漸演變為眾多士族班學院與欒奕、郭嘉、單福、戲志才、毛玠五官爭論，再後來荀彧、荀攸叔侄和程昱也加入到五官的隊伍中，變成群起辯論，且大有愈演愈烈之勢。

學院一方怕鬧出事端，便安排每月十六號開設擂臺舉行公開辯論。讓五官、荀彧、荀攸叔侄和程昱立於擂臺之上，但凡有人對《原富》心存疑意可當場提出