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盆裡的食物一樣。格溫普蘭把他們的觀眾都搶過來了。

除了幾個吞劍的和唱滑稽的以外，木球草地上還有真正的演出。有一個女子馬戲團，鈴聲從早晨一直響到晚上，有各式各樣的樂器，什麼古琴啦，鼓啦，三絃琴啦，“米加蒙”啦，扁鼓啦，蘆笛啦，鋼絲琴啦，鑼啦，古風琴啦，風笛啦，德國號啦，英國的“愛查蓋”啦，笛子啦，管形樂器啦，“夫拉霍”笛啦，蕭啦，等等，都應有盡有。在一個圓圓的大篷帳裡，有人在表演翻斤斗，我們現代的比利牛斯山脈的多爾瑪、波德那符和梅龍加的爬山家雖然從比爾費特翻到利茂松平原，差不多是直線的從很高的地方翻下來，可是也比不上他們。在一個巡迴大馬戲團裡有一隻挺滑稽的老虎，馴養野獸的人不停地用鞭子抽它，它想盡辦法要咬住鞭子，想把鞭梢吞下肚去。現在連這個老虎的血盆大口和爪子也黯然失色了。

驚奇，喝彩，收益，觀眾，現在都被“笑面人”抓在手裡了。這是剎那間發生的事情，除了“綠箱子”以外，什麼都沒有了。

“《被征服的混沌》變成《勝利的混沌》了，”於蘇斯說，他把格溫普蘭一半的成功歸功於自己，正像跑江湖的蹩腳戲子說的，這是“佔別人的上風”。

格溫普蘭的演出雖然很成功，可是隻侷限在這個地區。一個人的聲望要越過海面是一件很不容易的事情。莎士比亞的聲望經過了一百三十年才從英國傳到法國。海是一道高牆，如果伏爾泰（他為這件事很惋惜）沒有給莎士比亞搭一個梯子的話①，恐怕直到現在莎士比亞的光榮還在英格蘭島國當俘虜呢。

①英國偉大的戲劇家莎士比亞死後一百三十年，他的作品才被伏爾泰第一次翻成法文，介紹給法國讀者。

格溫普蘭的光榮沒有越過倫敦橋。它還沒有在全城傳開。至少在最初是如此。不過薩斯瓦克也足以滿足一個小丑的慾望了。於蘇斯說：“錢口袋簡直跟一個失身的姑娘一樣，肚子一天天大起來了。”

他們先演《落後的熊》，然後演《被征服的混沌》。在兩出戏中間，於蘇斯表演他的口技，這真是一種不可思議的腹語。他模仿場子裡的各種聲音，不管是唱歌也好，叫聲也好，他都模仿得惟妙惟肖，連那個唱歌的人或者喊叫的人也驚奇得張口結舌。他有時候模仿觀眾嘻嘻哈哈的嘈雜聲音，有時候模仿打呼嘯的聲音，彷彿他肚子裡有一群人似的。真是了不起的本事。

除此以外，他還會像西塞羅①一樣（我們剛才已經聽見了）大聲疾呼地演說，他賣野藥，給人看病，甚至當場治好幾個病人。

①古羅馬雄辯家。

整個薩斯瓦克簡直跟著了迷似的。薩斯瓦克居民的喝彩使於蘇斯很得意，可是這是他意料中的事情。

“他們都是古特里諾旁德人，”他說。

隨後又說：

“從口味上來說，我不會把他們跟移居蒲克郡的阿克洛巴人、住在森漠賽郡的比利時人和建立約克城的巴黎人混為一談。”

每一次演出，變成了正廳的客店的院子裡擠滿了一群衣衫襤褸的興奮的觀眾。這些人大都是些船工，轎伕，碼頭上的木匠，拉縴的船伕以及剛剛上岸、急著把他們的工錢化在大吃大喝和玩女人上的水手。其中還有當馬弁的，浪蕩鬼和黑衣兵，兵士違犯了紀律，就受到一種處罰，把紅面黑裡子的軍裝反穿，所以叫做blackguards，法文裡的　blagueurs（牛皮大王）就是從這個字變來的。這些人川流不息地從街上湧進戲院，然後再從戲院湧進客廳去喝酒。喝掉的麥酒並不妨礙演出的成功。

在這些應該叫做“人類殘渣”的人中間，有一個又高又大的漢子，身體比較結實，窮得不十分可憐，肩膀也寬一些，衣服雖然穿得跟普通人一樣，不過沒有破洞，捧場起來毫無顧忌