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作或研究，因為到底只有這個是知道得最深，也運用得最熟。所以我們如去

各自對於方言稍加記錄整理，那不失為很有意義的事，不但是事半功倍，也

大有用處，而且實在也正是遠遊者對於故鄉的一種義務也。

不佞乃舊會稽縣人也，故小時候所說的是紹興話。後來在外邊居住，聽

了些杭州話南京話北京話，自己也學說藍青官話，可是程度都很淺，講到底，

我所能自由運用的還只是紹興話那一種罷了。光緒戊寅(一八七八)會稽範

寅著《越諺》三卷，自序有云：

&ldo;寅不敏又不佞，人今之人，言今不言，不識君子安雅，亦越人安越而

已矣。&rdo;這一部書我很尊重，這幾句話我也很喜歡。辛亥秋天我從東京回紹

興，開始蒐集本地的兒歌童話，民國二年任縣教育會長，利用會報作文鼓吹，

可是沒有效果，只有一個人寄過一首歌來，我自己陸續記了有二百則，還都

是草稿，沒有謄清過。六年四月來到北京大學，不久歌謠研究會成立，我也

在內，我所有的也只是這冊稿子。今年歌謠整理會復興，我又把稿子拿出來，

這回或有出板的希望。關於歌謠我毫無別的貢獻，二十年來只帶著一小冊紹

興兒歌，真可謂越人安越了。但是實際連這一小冊還是二十年前的原樣子，

一直沒有編好，可謂荒唐矣。現在總須得整理一番，預備出板，不過這很令

我躊躇，蓋整理亦不是一件容易事也。

我所集錄的是紹興兒歌，而名曰述略，何也。老實說，這有點兒象醉翁

之意不在酒的樣子，也可以說買櫝還珠罷。歌是現成的，述是臨時做出來的，

故我的用力乃在此而不在彼也。箋注這一卷紹興兒歌，大抵我的興趣所在是

這幾方面，即一言語，二名物，三風俗。方言裡邊有從古語變下來的，有與

他方言可以通轉的，要研究這些自然非由音韻下手不可，但正如文字學在聲

韻以外有形義及文法兩部分，方言也有這部分存在，很值得注意，雖然講到

他的轉變還要聲韻的知識來做幫助。紹興兒童唱蚊蟲歌，頗似五言絕句，末

句雲：

&ldo;搭殺像汙介。&rdo;這裡&ldo;搭&rdo;這一動作，&ldo;汗&rdo;這一名物以外，還有&ldo;像

汙介&rdo;這一種語法，都是值得記述的。我們平常以為這種字義與文法是極容

易懂的，至少是江浙一帶所通用，用不著說明。這在常識上是對的，不過你

也不記我也不記，只讓他在口頭飄浮著，不久語音漸變，便無從再去稽查，

而不屑紀錄瑣細的事尤其是開一惡例，影響不只限於方言，關於自然與人生

各方面多不注意，許多筆記都講的是官場科名神怪香艷，分量是汗牛而充棟，

內容卻全是沒事幹幹扯淡，徒然糟塌些粉連紙而已。我想矯枉無妨稍過正，

在這個時候我們該從瑣屑下手，變換一下陳舊的空氣。這裡我就談到第二問

題去，即名物，這本來也就包括在上文裡邊，現在不過單提了出來罷了。十

二三年前我在北京大學出版的《歌謠週刊》第三十一期上登過一篇《歌謠與

方言調查》，中間曾說：

我覺得現在中國語體文的缺點在於語彙之太貧弱，而文法之不密還在其次，這個救

濟的方法當然有採用古文及外來語這兩件事，但採用方言也是同樣重要的