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丘三千威儀》下列舉&ldo;至舍後者有二十五事&rdo;，宋譯《薩婆多部毗尼摩得勒

伽》六自&ldo;云何下風&rdo;至&ldo;云何籌草&rdo;凡十三條，唐義淨著《南海寄歸內法

傳》二有第十八&ldo;便利之事&rdo;一章，都有詳細的規定，有的是很嚴肅而幽默，

讀了忍不住五體投地。我們又看《水滸傳》魯智深做過菜頭之後還可以升為

淨頭，可見中國寺裡在古時候也還是注意此事的。但是，至少在現今這總是

不然了，民國十年我在西山養過半年病，住在碧雲寺的十方堂裡，各處走到，

不見略略象樣的廁所，只如在《山中雜信》五所說：

我的行蹤近來已經推廣到東邊的水泉。這地方確是還好，我於每天

清早沒有遊客的時候去徜徉一會，賞鑒那山水之美。只可惜不大幹淨，

路上很多氣味，‐‐因為陳列著許多《本草》上的所謂人中黃。我想中

國真是一個奇妙的國，在那裡人們不容易得著營養料，也沒有方法處置

他們的排洩物。

在這種情形之下，中國寺院有普通廁所已經是大好了，想去找可以瞑想或讀

書的地方如何可得。出家人那麼拆爛汙，難怪白衣矣。

但是假如有乾淨的廁所，上廁時看點書卻還是可以的，想作文則可不必。

書也無須分好經史子集，隨便看看都成。我有一個常例，便是不拿善本或難

懂的書去，雖然看文法書也是尋常。據我的經驗，看隨筆一類最好，頂不行

的是小說。至於朗誦，我們現在不讀八大家文，自然可以無須了。(十月)

□1935年

11月刊《宇宙風》1集

5期，署名知堂

□收入《苦竹雜記》

印書紙

聞怡谷老人言，桐城黃君的《論衡校釋》已出，前日往琉璃廠，因買得

一部。王仲任為吾鄉先賢，素所景仰，嘗謂與明李卓吾清俞理初同為中國思

想界不滅之三燈，《論衡》中九虛三增至今猶有萬丈光焰，惜自昔乏善本，

常令人感覺不易讀耳。黃君此著有功於後學不少，鄙人亦大受惠賜，披讀數

章，豁然意解。但用紙稍差，質滑而分量重，且甚脆弱，其實以那麼的高價

發售，似亦不妨用竹紙印矣。

此種紙微黃而光滑，便於印鋅版，出於日本，在彼地則不用於印書，只

供廣告傳單之用，不知來中國後何以如此被尊重，稱之曰米色紙，用以印精

裝本，此蓋始於開明書店，旋即泛濫全國矣。中國為印書最早之國，至今而

盡忘其經驗，連一張紙的好壞亦已不能知道，真真奇事也。

□1939年

1月

5日刊《實報》，署名藥堂

□收入《書房一角》

讀書的經驗

買到一冊新刻的《汴宋竹枝詞》，李於演著，卷頭有蔣湘南的一篇李李

村墓誌銘，寫得詼詭而又樸實，讀了很是喜歡，查《七經樓文鈔》裡卻是沒

有。我看著這篇文章，想起自己讀書的經驗，深感到這件事之不容易，摸著

門固難，而指點向人亦幾乎無用。在書房裡我念過《四書》《五經》《唐詩

三百首》與《古文析義》，只算是學了識字，後來看書乃是從閒書學來，《西

遊記》與《水滸傳》，《聊齋志異》與《閱微草堂筆記》，可以說是兩大類。