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誰是賈寶玉一生中第四位重要的女性呢？這在前八十回裡雖初露了端倪，但要到八十回後方能令讀者洞若觀火，那便是妙玉。第十七至十八回中明確交代，妙玉從蘇州玄墓蟠香寺來到都城，目的之一，就是為了到都城拜謁觀音遺蹟和學習貝葉遺文，貝多樹，畢缽羅樹，菩提樹，即使不是一樹多名，也是相近的樹，這都座實著妙玉的“活菩薩”身份。據我的考證，並已透過《妙玉之死》的小說所揭示，在八十回後，妙玉不僅起著挽救賈寶玉性命的關鍵作用，還使寶玉與史湘雲得以邂逅，相依始終，那是一位終於使賈寶玉了悟前緣，超越愛恨情愁，在悲欣交集中融入宇宙的命運使者——以渡恨菩提影射，實在貼切之極！

［附］周汝昌先生１９９９年１２月１２日信

心武學友：

你的“四仙姑”引起我極大注意！這也許是“善察能悟”的又一佳例。但“今晚”（劉注：指天津《今晚報》）那種小字我已全不能“見”，你能否設法給我一份列印放大本？我細讀後擬撰一丈以為呼應。

“千禧”是個洋概念，本與中華文化無涉，但既值此際，我們討論四仙姑，亦極有味也！

。　想看書來

太虛幻境四仙姑（2）

冬福！

周汝昌

１９９９年１２月１２日

小詩寄心武學兄 解味

善察能悟慧心殊

萬喙紅談亂主奴

唯有劉郎發奇致

近來商略四仙姑

“枉凝眉”曲究竟說的誰（1）

在太虛幻境，警幻仙姑讓十二個舞女上來，為賈寶玉演唱新制《紅樓夢》十二支曲，並讓他邊聽邊看原稿，但書上開列出的唱曲，並不是十二支而是十四支，也許，是把開頭的“引子”和最後的“收尾”不予計算吧？這倒不是什麼太大的令人疑惑處，最令人費猜疑的，是“引子”後的頭兩曲，特別是第二曲“枉凝眉”。

去掉“引子”和“尾聲”的十二支曲，按一般讀者的推想，應該是恰好給金陵十二釵的每一釵分別安排一曲，但細讀這十二支曲，就發現從第三曲起才是一曲概括一人的命運，依次是元春、探春、史湘雲、妙玉、迎春、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。第一曲“終身誤”，一般都認為是將林黛玉和薛寶釵合起來說，而且是以賈寶玉的口氣來詠歎，是否一定應如此理解，其實也還有商量的餘地，不過我以為這樣理解大體上是過得去的。第二曲“枉凝眉”，也是以賈寶玉的口氣來詠歎的：

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。

去掉這一曲，