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《紅樓夢》中的皇帝（1）

《紅樓夢》第一回便明文告知讀者，此書所述的雖是“親自經歷的一段陳跡故事”，“然朝代年紀，地輿邦國卻反失落無考”，所以書中雖寫到“當今”，即在世皇帝，那的確是個虛構的形象，無法與作者在世前的任何一位清朝皇帝對榫。

《紅樓夢》裡的這個皇帝，他在位時，前任皇帝還健在，他上面還有個太上皇。在第十六回賈璉講述省親之準的來歷時說：“……當今自為日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略盡孝意……”清朝入關一統天下後，順治、康熙、雍正都是死後才由一位兒子繼位，誰也沒有當過太上皇，只有乾隆，他在坐滿了六十年帝位後，於公元１７９６年將帝位讓給了他兒子嘉慶皇帝，但那時曹雪芹應已去世三十二三年了，無法得知也不必預見，所以，曹雪芹顯然是故意讓書中的皇帝上面還有太上皇，這樣，他就作到了“真事隱”，可以從容地講“假語村言”，寫下“滿紙荒唐言”了。

《紅樓夢》第一回還透過“空空道人”的“思忖”，再次申明其書“上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮……”查其文字，也幾乎如此，如第二回寫到賈雨村當了知府以後，“雖才幹優長，未免有些貪酷之弊……”結果被上司參了一本，“龍顏大怒，即批革職”，體現出“當今”吏治的峻嚴；而冷子興演說榮國府時，提及“當年賈代善臨終上一本，皇上因體恤先臣，即時令長子襲官外，問還有几子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜……”更體現出“當今”的恩懷慈臆；第十六回更明頌“當今”的“至孝純仁，體天格物”；第五十五回則交代說：“只因當今以孝治天下，目下宮中有一位老太妃欠安，故各嬪妃皆為之減膳卸妝，不獨不能省親，亦且將宴樂俱免”，第六十三回寫到賈敬吞丹殞命，禮部請旨，“原來天子極是仁孝過天的”，雖賈敬系一白衣，還是額外下了恩旨；類似這樣的敘述都確實並無諷刺意味，是真的在“稱功頌德”。

唯一有間接“惡攻”之嫌的，是第十五接寫“賈寶玉路謁北靜王”時，寫到北靜王將“前日聖上親賜鶺鴒香念珠一串，權為賀敬之禮”，送給了寶玉。第十六回又寫到寶玉將此鶺鴒香念珠“珍重取出來，轉贈黛玉”，黛玉卻說：“什麼臭男人拿過的！我不要他。”“遂擲而不取”。故事裡的黛玉大概並沒聽清那香念珠的來源，所以其對香珠的褻瀆還不一定是有意地“犯上”，但著書人作這樣的敘述，大有肯定黛玉的嬌嗔作派之意，卻是“該當何罪”？！細想起來，那北靜王將皇帝的賜物隨便贈予一個乳毛未乾的“無職外男”，已屬悖逆，因此，著書人心中對皇帝究竟是否真的充滿“眷眷無窮”的崇敬，實可懷疑。

這都還不是值得深入探究的地方。真正值得一再玩味的是第十六回開頭的描寫：一日寧榮二府正齊集慶賀賈政的生日，忽有門吏忙忙進來，至席前報說有六宮都太監夏老爺來降旨，“唬的賈赦賈政等一干人不知是何訊息”，手忙腳亂起來，而賈政等奉旨進宮後，“賈母等閤家人等心中皆惶惶不定”，賈母尤其地“心神不定”……直到確證非禍乃福——賈元春“晉封為鳳藻宮尚書”，又加封了“賢德妃”，賈母等“方心神安定，不免又都洋洋喜氣盈腮”……這段文字的表層意思，顯而易見是藝術地概括出了皇權社會中，為臣者“伴君如伴虎”的處境；我曾有另文分析出了這段文字內裡的一層隱情：由於賈府曾藏匿收養庇護了“當今”政敵（類似“義忠親王老千歲”那樣人物）的