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其二，無志功名，繼業無望。洪昇曾參加過一次科考，但名落孫山；落第後又在京師得罪了許多名公巨卿，雖贏得了少年詩名，但在當時卻不是“仕途經濟”的正業；書中的賈寶玉大言“除‘明明德’外無書”，把四書以外的書都燒了，並痛斥科舉進身的人為“祿蠹”、“國賊”，這些為世人側目的叛逆性格，與史有明載的洪昇年輕時的舉動是如出一轍的，在曹雪芹身上，沒有任何史料證明這一點。

其三，交結優伶，終日遊蕩。從“情種”性格和寫作《長生殿》的需要看，洪昇年輕時都必然廣泛交結“優伶”，終日在外遊蕩，這在記載洪昇生活的典籍中有案可查，在《紅樓夢》描寫賈寶玉同蔣玉函、柳湘蓮等“名伶”的頻繁而又親密的交往中亦可見端倪；但在曹雪芹身上，卻沒有與“優伶”過從甚密的史料支援。

其四，淫辱母婢，有同性戀傾向。天下“靈氣”鍾情於女子而不鍾情於鬚眉的觀點，不是《紅樓夢》首創的，而是馮夢龍的始作俑之言。洪昇受馮夢龍的影響是毫無疑問的，因此也必然有許多賈寶玉那種“愛紅”的“情不情”的舉止，被父母判定為“箕裘頹墜”、不可救藥。《紅樓夢》中由於寶玉的輕佻舉止，導致金釧投井，很可能是洪昇親歷親為的醜事，結果成為被人攻擊的口實。寶玉愛吃丫鬟嘴上的胭脂，對這一點過去紅學界都感到奇怪，似乎不可理解。其實，寶玉不是誰嘴上的胭脂都吃，他自己親姐妹的不吃，寶釵、黛玉、湘雲等心愛的人不吃，就連他自己身邊的丫鬟襲人、晴雯、麝月等人的也不吃，而是專吃鴛鴦、金釧二人嘴上的胭脂。這兩個人，一個是祖母之“大丫頭”，一個是母親的“貼身丫頭”。如此描寫，不能沒有深意，正是賈政以“淫辱母婢”為由對寶玉痛加笞撻的口實。

凡此種種，使父母對洪昇失望之心日趨嚴重，終因“手足眈眈”的導火線，父母盛怒之下，一痛決絕，把洪昇逐出了家庭。一般說來，作為“嚴父”，在激怒的情況下，把兒子攆出家庭，甚或宣佈斷絕父子關係，都是可能的；但作為“慈母”，如無極特殊理由，卻很難想象會有此舉動。洪昇被逐出家庭，確實是父母意見一致而發生的“家難”，洪昇自己的詩詞中對此有明確記載。史學界有人推測洪昇的母親是“側室”，逐洪昇的是“大母”，這種推測是站不住腳的。洪昇的母親作為當朝“大學士”黃幾的女兒，為人作“側室”是不可想象的。真實的原因是在洪昇婚前，他的親生母親就病逝了，發生家難時的母親是繼母錢氏，也就是錢鳳綸的姑母。這在洪昇父母“四十初度”時，朋友們的賀詩中有明證。繼母與前妻子女的關係，是一個古老的傳統問題，洪家百年望族也不能免俗。

洪昇的種種“不肖”行為與《紅樓夢》中賈寶玉的怪誕舉止如出一轍，不會是簡單的巧合，《紅樓夢》一書只能是洪昇自己“編述”生平，“告罪”天下的作品。書中寶玉雖然未見被逐，但卻“出家”了，“出家”和“被逐”都是離開了家庭。這樣寫法，真真假假，即為自己遮羞，又為父母顧及體面，是可以理解的。

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《石頭記》系統——賈寶玉、鳳姐的故事（5）

挑撥洪昇與家庭關係的人是誰，今已無考。但從《紅樓夢》中寶玉同賈環“手足眈眈”以及趙姨娘、邢夫人等“伯母”、“庶母”對寶玉的態度看，挑撥者的身份就很清楚了。值得注意的是，《紅樓夢》對賈環和他的母親趙姨娘，寫得從生理上到心理上都十分醜陋不堪；對主人公賈寶玉的伯父賈赦廣蓄姬妾、欺壓良善的種種醜行，以及在這些事件中