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她如今心裡記掛的一件要緊事，‐‐她想回書院後自己做一回論演。題目已經有了，就是解象時候的偏差與自心偏向的關係。

本來就約摸有個打算，今天同老先生說話時忽然得了靈感。老先生在說她的姻緣的時候，對於準不準的事情他道：&ldo;若是你把這個當成算命，那麼這算命當是準的，不準的是人。數象關聯從古至今就在那裡，從來沒有錯過，實在亦說不上對錯。就如太陽高低與四季輪轉的關聯一般，就是那樣，有什麼對錯？只是個人對於一樣的象常有不同的解法，尤其象雖只一字，其中內涵實在錯綜複雜，象中有象，便更難了。

&ldo;比如一人所從事的行當，其象顯示為精細而美者，有人從前見過這樣的例子，那人是一個專做工筆仿畫的。這會又見著如此象者，便又按照之前的經驗斷其行當，而事實上最後這個人卻是做刺繡的。那象中還有更小一重，通常解不到那裡，裡頭帶了金意，而前者在這一層上則帶了水木之意。事後細查才找到的蛛絲馬跡，前頭推演的時候卻顧及不到此處。是以你看，那象一直都是在的，無非都是看推演的人能夠覺察到哪裡，又把覺察出來的象如何歸結、化於凡俗世事當中。而我們常說的準或者不準，這多半都是差在這個地方。&rdo;

當時他們在說的是傅清溪的姻緣之事，老先生這番話聽在傅清溪耳朵裡，只當是說如今她流年雖有姻緣之象，可到底是不是果真如此，是不是與眾人聽到這二字時心中所思所想之事一致，那卻說不準的。

實則這老先生當時所言所說，於傅清溪而言，不也是一種象？而她當時聽了這話之後，心裡的所思所解，亦是一種解相，這其中不是一樣有許多可待商榷之處？

又過兩日，等她把自己這次要做的論演的內容大致理順了之後，再次見到老先生時，便把自己的這個打算都細說了。老先生聽了笑道：&ldo;這個題目倒也有趣，只是你小小年紀，不說盡力推算外務外事，反對自心問解的事情上心，也是稀奇。&rdo;

雖嘴裡說著自己的徒兒稀奇，卻並沒有追問其如此稀奇的原因究竟，反倒同傅清溪商議起這個題目的安排起來。如此連著說了兩三回，便差不多到了傅清溪該啟程歸島的日子了。

她在落萍院的東西都已經歸置好了，等她走了之後，只有大太太安排人手送去新宅。這些伺候她的人，果然九成九都願意留在越府，只有陶嬤嬤跟杏兒兩個要跟著去。

杏兒同桃兒本是府裡買來的小丫頭，當年老太太怕家生子奴大欺主，給傅清溪和柳彥姝安排的都是外頭買來的災年兒。杏兒在這府裡也沒有親人，就跟傅清溪長大的，問她時只說願意跟著自家姑娘。桃兒年紀大些，已經有管事相中了她當兒媳婦，便不跟著去了。

陶嬤嬤是自小看著傅清溪長大的，雖是主僕名分，實則情同母女，傅清溪這就要出去自立門戶了，她哪裡放心得下，自然也要跟著過去的。

國朝對蓄奴規定甚嚴，官商百姓之家其稅都與蓄奴數相關，家中買斷的奴僕數量越多，這戶稅便越高。因此國中大家常有兩代一放或三代一放的規矩。越府也效此法。

陶嬤嬤男人去的早，兩個兒子早都放出去在外成家立業了，只剩她一個人還在裡頭當差。如今她跟著傅清溪去了，倒也簡便，省了拖家帶口做籍的麻煩。

大太太還特地問過傅清溪，這倆跟著她過去的是還帶著奴籍過去呢，還是索性趁這時候都放出去算了。一來考慮傅清溪不過一個人，這有沒有在籍的奴僕，戶稅上可就差出等級來了。再一個國朝的規矩，凡是在籍奴僕，其生老病死婚喪嫁娶皆由主家照管，若是做夠了一定年限商議好要脫籍的，也得給一筆銀錢才成。

這會兒這倆人都算是越府的，如果現在脫籍