第一百一十九章 穩定希臘半島(第1/2 頁)

接下來一段時間亞歷山大頒佈了一系列有利於希臘城邦自治的政策，讓希臘人對這位年幼的國王產生了極大的好感，無不讚美他高貴的品質和慷慨的行為。由於以德摩斯蒂尼為首的雅典主戰派早已在拉米亞戰爭（大帝死後希臘諸邦反抗馬其頓的戰爭）後死傷殆盡，當亞歷山德解除了法勒裡的德米特里的僭主身份並給與雅典永久性自治權之後，雅典人對馬其頓的態度也有了很大改觀，市民們更是要求授予亞歷山大逾越常規的榮譽，雅典的人民將他稱之為守護神和解救者。

為了加強奉承的效果，市民投票一致透過要求改變城市的傳統習慣，不再拿首席執政的名字作為紀年之用。為了給予亞歷山大四世最大的榮譽，城邦所有法案和檔案都要列上他的名字，用來標示頒佈的年度。他們還發出敕令要將亞歷山大的肖像與眾神並列，當成圖案織進神聖的禮服（每隔15年要為泛雅典節制作神聖的袍服，展示在莊嚴的遊行隊伍之中，接著奉獻給雅典娜女神存放在衛城的神廟，這是為了彰顯女神的功勳，特別是在巨人之戰大發神威，贏得最後的勝利）。最後還想要新設立一個部落，取名為亞歷山大部落，原來會議的成員是500人，是由每個部落選出50人組成，重新設立一個部落也就意味著議員變成了550人。

類似的事情發生在很多城邦，不過令所有人感到意外的是亞歷山大幾乎拒絕了所有的提議，這令那些城邦和亞歷山大的將領們都非常納悶，擁有如此多的榮譽恐怕是前無古人後無來者的，亞歷山大的聲望將達到無以復加的高度。可是亞歷山大卻輕易地拒絕了，因為他清楚的記得普魯塔克在德米特里的傳記中寫到：“明智的國君不要重視雕塑、畫像和神性的頭銜，雖然這些都是人民所授予；他更應注意的是自己的言行和作為。在上位者判斷人民是否值得信任，這要看他們是真正的效忠還是被迫的臣服，而不是表面上的奉承。事實上類似的情形可以說是屢見不鮮，須知最受人民痛恨的統治者，就是擺出貪婪和傲慢的態度，接受榮譽和奉承的無知之徒，他們對於擁有自由意志的授予者毫無尊重之心。”

亞歷山大不驕不躁的態度，使得有很多城邦讚頌他的偉大和無私，亞歷山大這次南下之行除了增加了聲望之外最大的實際收穫還是拉了一大批醫生、鐵匠和建築師，這為他以後打造戰爭機器有重大作用。還有原馬其頓的宮廷畫師阿佩萊斯從以弗所趕來謁見，查理斯從萊斯沃斯島的米蒂利尼而來，他給亞歷山大帶來了他的一部著作《亞歷山大的歷史》，當然這是一部描繪亞歷山大大帝的歷史著作，這令亞歷山大十分歡喜，把書籍收藏到了培拉的王宮中。

唯一不和諧的就是埃託利亞人，他們自從拉米亞戰爭中被波利伯孔追殺最後遁入山裡之後就再也沒有了訊息，沒有向亞歷山大表示臣服，連最基本的表示都沒有。對於這一不服王化的民族，亞歷山大準備堅決消滅。他命福基斯人作為前鋒和嚮導，殺入埃託利亞山區。

戰事的結果很快就出來了，馬其頓軍隊步步為營，埃託利亞人西北面有伊庇魯斯人，東北有已經投誠的塞薩利人，埃託利亞人在數次突圍無望之下只好率眾投降，不過亞歷山大沒有給他們好臉色看，作為懲罰把他們全部貶為奴隸，這一手可夠狠的，讓所有希臘人都不寒而慄，蘿蔔加大棒的把戲亞歷山大玩得可謂是非常的嫻熟，這原本歷史上幫助羅馬滅亡馬其頓安提柯王朝的族群算是徹底退出歷史舞臺了。

亞歷山大重申了泛希臘同盟的意義，號召建立更加緊密的同盟，這次的同盟與往常比更加的親密，得到了幾乎所有本土邦國的響應，同盟包括馬其頓帝國、雅典、科林斯、斯巴達、阿戈斯、邁加拉、奧林匹亞及開俄斯、羅德島、克里特島等愛琴海諸邦國，聯盟的性質接近於後世的邦聯。亞歷山大帝國的直屬領地包括馬其頓、南色雷斯、赫勒斯