第九十一章 虛秋之道（下）(第1/2 頁)

優雅魔族

這是二人在換了一家店之後，暱秋聽到的稱謂，因其舉止優雅，相較魔修更像仙修的對外做派而得名。

事實上除了小部分的原始魔修還保留著自己做派之外，大部分上層修魔著皆可稱謂優雅魔族——於仙魔兩屆享有美名。

只是相對的，便如凡俗中有人稱為老爺想躺著，那便必然有人需要成為奴僕在一邊伺候著。那如何不動聲色的完成又保持優雅呢，自是強權與正義相伴。

低端修者需要捕殺凡人而入獄，上層修者自不屑於此，因其分配早已超自己所需。

但凡人終究是凡俗，哪比得上修者這種珍饈。可既以凡俗生死丈量修者關押，這其中的操作，使得源源不斷的底層魔修不斷進貢為上層食量。

即為正義又為強權，自然喜得兩屆所愛。

對此，喬天佑坦言：“若是其中精銳去了仙者世界，必定遠比一般的有德道長還要仙風道骨，惹人顧盼流連！引得一片歡聲笑語。”

‘仙風道骨嗎~’

暱秋心想著不由嘆道：“真是一念成魔一念成佛，生生憐矣。”

“天災人禍，到底哪個死的多呢？這是誰也說不好的問題。”喬天佑因想到生命和生活亦是回答道。

兩人又相較很多東西展開了探索，當然，暱秋提問，喬天佑回答較多。其間針對這次共同圍捕叛逃者的任務結算也以換算靈石結算完畢、

待時日上頭，暱秋與喬天佑道別，另以鷹隼巡天的形式瀏覽四國，方與郭雲會和一路趕回青寰，因還要交一篇遊歷所得報告，是以一路又引起一人大笑，一人頭疼。

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“斯天地之間，有生於無，萬物存於有，人於萬物之鏈。。。。。。”

洋洋灑灑數千字。

青寰主峰，峰主看著扶著鬍鬚笑道：“以為如何？”

“少年。”

峰主點頭：“我青寰即將要長羽翼的少年。”

開篇暱秋論天地以有無為起始，引起缺失觀念，又以萬物構造之本源引出相似相備之觀點。

論人間，以三皇五帝之功德論起始，論其權與功德之備，論後世‘缺失’引發的財權佔比之不同。

天道遁其一，百分之一的差異疊加那就是數不清的物種變化，更何況虛無縹緲的精神乎。

然天地以有無為起始，二者對立制約又相互依存，拿精神之善來說惡，便為惡為善的缺失，兩者同為一體，但失善便為惡，是以相互依存又互相憎惡，因其缺與對立則也。

缺者無度，無度則無止，欲無度則人相殺，止無度則落單，落單則難結散葉之體。是以人間多百年紛亂相爭，而又英雄不止。

聖人出有大道，需善則惡已存。

如今，人常言善少言德，是以暱秋因此推出當今三皇為至善，五帝為大功。三皇五帝之功德，因果輪換亦可稱為善功者。

而功又可一定程度稱為戰，是以又可稱善戰者。若人不欺，則功不戰，因欺而戰，因共而善。

據此，暱秋又根據盧師兄那所學，嘗試性的建立了一種精神量表演算法——當已知：A知E，b尊E的情況下，產生一種認知上的相扭狀態。E為大家所喜愛的宣傳的普世價值觀等等觀念體。知因其動即為陽——或+，尊因其靜而稱為陰--或-。再遵循正正為正，負正為負的觀念。額外建立一個相扭變數m。以人事建立一個小輪迴則可一定程度上為：

正A相扭於b，負b需相扭於A。此時可為+A（+m）-b，則可稱陰；-b(-m)+A，可記為陽，E因勢也可記為陰陽。

公式看起來彆扭，以欠債還錢舉例便會好些：假如動A向靜b借錢，中間的改變相扭狀態肯定是正的，