第27章 論虛擬神域(第2/2 頁)

圍。

既然如此，那麼土星、木星、火星、月球等等，這上面的土地是不是也能成為土地爺下轄的土地？

沈得閒看到這裡，也有些驚訝，沒想到這姑娘竟然還想到了這一層。

他自己也想過，但是目前根本沒法驗證。

他繼續往下看，慕春曉又提出，如果土地是個概念，那麼虛擬世界中的土地，是不是同樣可以成為土地爺的“神域”。

於是接下來，就是慕春曉關於一款名為“神域”遊戲計劃書。

這款遊戲，玩家登入進入一個叫“雲來鎮”的小鎮。

在遊戲內，玩家可以打怪、種田、經營、建設等等。

這類遊戲，目前在市面上來說並不少見。

而神域唯一特殊的地方，就是在小鎮中央有一座土地廟。

玩家每天來參拜土地爺，許下心願，就可以獲得祝福。

這種祝福是隨機性質、可以促進植物生長、可以增加幸運、提高玩家臨時屬性……

……

沈得閒從頭看到尾，整個遊戲大致架構可以說非常完善，按照她的架構，豐富內容就行。

除此之外，因為土地神屬於人神，所以“信徒”最為重要。

於是慕春曉又對使用者和“信徒”關係進行了論證。

什麼是信徒，是指信仰某一宗教的人的稱呼。也泛指信仰某一主義、學派、主張或某個人的人。

而信仰是一種思想，是無形無質的，不受時間和空間限制的。

因此信仰不受地域限制，哪怕信奉了特定的土地神，哪怕信徒不生活在土地神管轄範圍內，也不會有任何影響。

當然也因為土地神的侷限性，所以也受不到土地神的庇佑。

但這侷限的是神，而不是信仰，說白了就是神不行。

但如果登陸神域，就相當於踏足了土地神的管轄領地，自然也能受到土地爺的庇護。

當然有可能是因為是虛擬世界，所以土地神只能庇佑遊戲中的虛擬角色。

但是慕春曉卻認為，土地神是可以庇護到現實使用者，透過虛擬角色連結，把他們納入自己的庇護範圍之內。

為什麼這樣說，那是因為這和國家的一項政策有關。

就是所有遊戲使用者，必須實名認證。

如此一來，實際上游戲裡的虛擬角色，就相當於現實玩家的替身，所以在一款遊戲內，不管玩家建立多少角色，實則都具有唯一性。

這不就是相當於寺廟中的“長明燈”或“誦經迴向”。

長明燈大家應該在寺廟中常見，而誦經迴向，指的是信徒可以請寺廟僧侶以自己的名義誦經祈福。

其實說白了，就是一種替身。

“好，好，好……”

沈得閒看完慕春曉的計劃書，一連道了三聲好。

而於素錦和蘇昕月此時也終於弄明白了慕春曉的想法。

她們對慕春曉天馬行空的想法，感到非常吃驚和佩服。

兩人對視一眼，皆都明白，慕春曉才是她們最強的競爭對手。