第19章 兩套體系，兩條道路(第2/3 頁)

屋子塌了。

他們在屋子裡的長椅裡坐了一會兒，一個炎國人手裡拿著一疊很奇怪的東西走了進來。

他把手中的奇怪東西遞給荀武說道：

\"這些錢，是你們的物資計算而來的，這些錢上有面額，每個面額可以交換不同的東西。\"

比如，下面櫃檯上的一把刀就是1元錢，一個傢俱可能是1~3元。

·······

這個接待人員給荀武他們解釋了很久這個錢的作用，又親自陪著他們前往下面的市場去購物。

這些錢是科研部剛剛研究出來的紙製成的，現在的紙還比較渾濁，又很硬，用來做貨幣剛剛好，畢竟這些可是這個時代暫時無法替代的商品，根本不用考慮有人會仿造。

這套錢的面值最大的就是10塊，而且現在的很多的商品定價都是1塊，2塊，考慮到了這些人的算數問題。

這些錢是先行在段原城推廣的，主要是為了方便和段原各部落的交流，後期準備試行到整個炎國。

隨著人口的增加，和生產力的發展，早期的原始社會的分配體制已經不適用於炎國的需要了，所以要試行一套新型的貨幣體制，但是段不凡本人是更為傾向於計劃分配工分分配，所以就暫時在段原城推行市場貨幣的體制，在興城和寧城則是以一套工分的計劃分配來替代。

現在的段原城的所有建築工人和生產工人，以及剩下的各部門的人都可以領到工資，而這些工資的貨幣就可以在段原城中心的市場上購買各種物資。

雖然也開辦了公共食堂，但是進去是需要交錢了。由於食物緊張，所以食物還是掌握在國家手裡，人民在公共食堂集體用餐。

糧食收穫過後，還準備在段原城進行糧食的售賣，和提高在公共食堂的價格，與成本對齊。

不僅如此，往後的各種柴米油鹽和各種傢俱鐵器等產品都會標明價格，需要用貨幣來購買，逐漸會運轉成為沒有錢就無法生存的模式，以此來激勵人更積極的參與生產。

在更進一步，還有允許私人建廠，土地分配，各種農具牲畜標價等更深一步的私有制改革。

當然，對於一些老人和孩子會有一些物資的補助，秉持部分的人道主義。

而在原先的興城和寧城，這改進了原有混亂的簡單的物資分配，而是借鑑了一些計劃的分配體制，人們可以在公共食堂免費吃飯，還可以獲得一些免費的基礎物資補助，未來隨著各種產品的生產，這些基礎補助的範圍還會擴大。

他們可以透過工分的獎勵來兌換一些更高檔的更新奇的產品的，這也是提高人們積極性的手段。

在這套執行模式下，人們在最初就不用為最基礎的生計發愁，他們的努力只是為了更高階別的享受，而且這種更高階別的享受也是在可以觸碰的範圍下的。

當然，在現在可以進行一些實驗，看看是市場為主的執行方式和計劃為主的執行方式哪一個在這個簡單的國家體制中更有競爭力。

這也只是在這個還處於原始社會的國家可以執行了，近乎所有的人都被安排在了各個部門當中，所以可以工作的勞動力都圍繞著這幾個部門來運轉，原始人的私有觀念也還不強，都還在早期的計劃分配的模式下，所以還是可以嘗試一下簡單的計劃和簡單的市場貨幣體制的。

等到了種子種出來，生產力更進一步，那麼這種簡單的體制肯定會再次進行改革，具體的改革方案還是等到那個時候在思考。

當然，這些也只是在物質社會的思考了，在靈力社會基本上是不用考慮這些事的，畢竟人和人的差距早已經被家世背景、等級、資質等各種先天和後天的因素決定了，你總不能要求一個5級的靈力戰士和一個普通人吃一樣的飯，過一樣的日