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神話傳說，說的是伏羲女兒叫作宓fu妃，溺水死了，成為洛神。曹植有洛神賦引用這個神話。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”斯水，指洛水，就是伊洛。

閒話少說，書歸正傳，古書山海經流傳下來祖先伏羲人的講述。

第1篇

中次五經

這1篇記錄了夏人祖先。夏人祖先1支叫作薄的始族從豫西山地向東遷徙。這一經一共十六山，從西向東，間距三百里，五百里，從11山轉向十里，二十里。說明是從西部山地向東進入人口稠密地區。

“薄山之首，曰苟林之山，無草木，多怪石。”

第3山

“東三百里，曰首山，其陰多鼓柞，其草多術元（草頭），其陽多雩孚之玉，木多槐。其陽有谷，曰機谷，多（鳥大）鳥，其狀如（串犬）而三目，有耳，有音如錄，食之已墊。”

“機谷”，三峽西，崤山東的一片山地，薄人遷徙到這裡。

第4山

“又東三百里，曰縣（屬斤）之山，無草木，多文石。”

“縣（屬斤）”，這裡出現“縣”字。

第5山

“又東三百里，曰蔥聾之山，無草木　，多夆（廣頭）石。”

第6山

“又東北五百里，曰條谷之山，其木多槐桐，其草多芍藥，門冬。”

“條谷，槐，桐，芍藥，門冬”都是古漢語詞語。

第7山

“又北十里，曰超山，其陰多蒼玉，其陽有井，冬有水而夏竭。”

“井”，人工井在公元前二千五百年以後出現，這裡是泉。可知井源出薄方言。

“十里”，小塊的人口稠密的平地。

第8山

”又東五百里，曰成侯之山，其上多燻（木旁），其草多（鹿下加京）。

第9山

“又東五百里，曰朝歌之山，谷多美堊。”

“成侯”，“朝歌”都是商語，朝歌是“紂王的都”。因為殷墟的發現，朝歌被認為在安陽。這裡的成侯，朝歌在洛陽西。朝歌可能在洛陽平原而不在安陽。第6山以後大量出現商詞語。（語言的突然變化表達一段歷史的時期：公元前4千年以後的千年間，東方的嚳崇拜曾經傳播到伊洛，這1篇的語言留下來古漢語的痕跡。）

第10山，“又東五百里，曰槐山，谷多金錫。”

第11山，又東十里，曰歷山，其木多槐，其陰多玉。”

從這一山開始進入洛陽平原。

第12山

”又東十里，曰屍山，多蒼玉，其獸多（鹿下加京）。屍水出焉，南流注於洛水，其中多美玉。

屍水，南流注於洛水：這是源自豫西山地的流水。隨著黃河海溝消失，這條水向東延伸就是著名的古黃河濟水。

第13山

“又東十里，曰良餘之山，其上多穀柞，無石。餘水出於其陰，而北流注於河，乳水出於其陽，而東南流注於洛。”

可知，在黃河和洛河中間。

第14山

“又東南十里，曰蠱尾之山，多礪石，赤銅。龍餘之水出焉，而東南流注於洛。”

第15山

“又東北二十里，曰升山，其木多穀柞棘，其草多藷蕙，多寇脫。黃酸之水出焉，而北流注於河，其中多璁玉。”

第16山

“又東二十里，曰陽虛之山，多金，臨於玄扈之水。”

因為考古，知道了河南裴李崗文化，找到了伏羲人。讀中山經知道了薄人是芮城人的分支後代。在洛河到黃河之間是一片山地，叫作豫西山地。豫西山地從三峽以東漸入平地