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第18部分(第1/4 頁)

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“噫”,呂洞賓撫掌,轉嗔為喜道:“不錯,不錯,我的徒兒天份不在這裡,你要讓他陳摶的徒弟屈居身下,也未必要靠武功,傳承我全部衣缽,看來是指望不上了你,不過既是我酒色財氣呂洞賓的開山大弟子,總也不能本領太差,墮了為師的威風。為師在此再住半個月,趁這功夫,把為師最拿手的內丹功法雙修秘術傳你,你依為師所授,好生習練,將來的成就也不致太差……”

“什麼?雙修之法?師傅不是修道人麼,還懂得房中術,師父要教我房中術?哎喲”,一語未了,楊浩頭上便捱了一個爆粟,腦瓜仁都覺得生痛。

他是真的大吃一驚,他並不知道自己的師傅一個出家人竟懂得房中術。光看呂洞賓那仙風道骨的模樣。楊浩早忘了道家還有合藉雙修之法。

本來,有這樣的功夫,恐怕是個男人就想學上一學,可是摺子渝剛剛憤而離去,楊浩正是滿心悲苦的時候,哪裡提得起興致。剛剛還聽說師父要與扶搖子別一別苗頭,去尋幾個根骨好、悟性佳的弟子傳授一身本領,光大本門,臨走還念念不忘要傳自己房中術,難道要讓自己在婦人們面前大逞威風?也算是為他酒色財氣呂老祖揚了威名?一想至此。楊浩只覺哭笑不得。

誰料呂洞賓聽他把自己最得意的雙修秘術說成房中術,就像一隻被踩了尾巴的貓,又像一個明明寫的是後宮,卻硬被無知小輩指為種馬的可憐作家,跳將起來,氣極敗壞地道:“不學無術,淺鄙無知,誰說雙修之法就是房中術?說出去無端惹得修道之人笑話!

為師修的是內丹術,內丹術練的就是性命雙修,何謂之性?元始真如,一靈炯炯是也。何為之命?先天至精,一氣氤氳是也。性之造化系乎心,命之造化系乎身。內丹術之修習,有人先修性而後修命,有人先修命而後修術,起手不同,各有側重,是故流派甚多,其中區別極大。陰陽雙修只是其中一個分支,男女雙修,亦臻大道,所謂殊途而同歸也。至於房中術,不過是學了陰陽雙修的一點皮毛之士,用作閨房繡榻之上取樂快意的一點旁門左道功夫而已,豈可與陰陽雙修相提並論?”

楊浩一見平時恬淡如神仙般的呂祖大人臉紅脖子粗的模樣,不禁心中大汗,趕緊陪笑道:“是是是。師傅說的是,管它叫房中術還是陰陽雙修,學來之後只消有用就是。”

呂洞賓正色道:“房中術是房中術。陰陽雙修是陰陽雙修,兩者豈可混為一談,名不正則言不順,你這廝真真的不學無術,為師費盡唇舌。講了這許多,你還是懵懂無知。真是氣煞貧道了……”

楊浩趕緊從善如流,改口說道:“是是是,弟子愚昧,師父要教我的是陰陽雙修,與房中術旁門左道功夫全不相同,弟子無知之言,師傅不必放在心上。”

呂洞賓又憤憤然地向他講了半天兩者的區別,什麼奼女嬰兒、金公木母、心猿意馬、外道正法……。說的俱是道教術語,可憐他收了這開山大弟子之後,只教了他些武技功夫,道法從未學過,完全不解其意。把個楊浩聽得暈頭轉向,只是做誠惶誠恐狀不住點頭應是。

呂洞賓滔滔不絕講了小半個時辰,見這蠢笨的徒弟一臉真誠,彷彿真的弄明白了兩者之間的區別,這才滿意地住口,從他手中接過茶盞,飲了。茶水,又恢復了世外高人模樣,慢條斯理地說道:“陰陽雙修,分為築基、雙修兩個部份,共計九大功法,為師如今且把功法傳你,再為你細細解說其中不明之處,然後你可自行參詳修練,此功法著手甚容。並無走火入魔之險,你可從陰陽雙修著手,好生修練,待你大成之後。為師再將性命雙修的無上絕學傳你。”

“是,請師傅教諭。”

呂洞賓又正色道:“徒兒,你須記著,水可載舟,亦能覆丹。陰陽雙修雖是藉男女之術以收健體強魄。貽養長生之道,卻切不可倚仗此技

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