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內容簡介

在知識分子研究中，我特別喜歡個案研究。個案研究是整體研究的基礎，整體研究假如缺乏個案研究的基礎，通常會流於“知性化”、教條化，無法處理各種很複雜的問題，而個案裡面通常各種複雜的思潮、觀念、心態交織在一起，更有一種逼真感，更能達到某種分析的深度，歷史的還原性更好。今天，我回過頭去讀二十多年來積累的近百篇文章，暗自感到還有點保留價值的，似乎多是這些有關知識分子心態史的研究——在這一領域，多少形成了我個人的獨特的研究風格。透過這些個案的研究，部分解決了我一直在思考的問題。不過，這些個案研究只是我整個知識分子研究的階段性成果。我個人的願望，是希望在我有生之年，寫一部現代中國知識分子的歷史，他們的心靈史或者精神史，但是我現在不忙於馬上把它寫出來，想透過更多的個案的積累和重要問題的思考，最後再來寫這部歷史，它才是真正屬於我自己的，不是人云亦云的。這是我的一個心願。希望在我退休之年，或者退休以後，最後能夠完成這樣一部史詩，透過一幅簡潔、獨特的畫面，把現代中國知識分子的整個心靈和精神勾勒出來，像別爾嘉耶夫《俄羅斯思想》那樣的經典。

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目錄

曾國藩：中國式的入世禁慾

黃遠生：懺悔中的靈魂昇華

胡　適：新觀念背後的舊魂靈

社會改造中的理性貧困

中國自由主義的烏托邦

梁漱溟：狂出真性情

最後一個儒家

文化民族主義者的心路歷程

林同濟：緊張而豐富的心靈

周作人：現代隱士的一幕悲劇

翁文灝：一個科學家的錯位

蔣廷黻：瓷器店裡的猛牛

丁文江：出山不比在山清

陳布雷：道與勢之間的掙扎

傅斯年：一代豪傑傅大炮

葉公超：誤入宦途候門深

金嶽霖：走出閣樓之後

朱自清：從象牙塔到十字街頭

聞一多：激情的歸途

吳 晗：可憐一覺開封夢

張中曉：思想史上的又一位先知

顧 城：在詩意與殘忍之間

史鐵生：另一種理想主義

王小波：他思故他在

曾國藩：中國式的入世禁慾（1）

他之所以贏得同時代和後人的崇敬，說到底是因為他“德、功、言”全面發展，而且成就皆不俗，實乃儒林中一大景觀。更難得的是，他身居一朝重臣之顯位，依然不忮不求，以德自重，倘若純粹以德性論，即使在曾國藩的同代人中亦不乏蓋過他之佼佼者。

在整個19世紀下半葉、20世紀上半葉，曾國藩可一直是經久不衰的人格偶像。梁啟超、蔡鍔、青年毛澤東、蔣老先生都曾經崇拜之至。不僅帶兵的、為官的、有政治抱負的服膺他，連一般讀書人也對他敬佩不已，視之為儒家內聖外王理想人格的完美體現。

內聖外王的各方面成就實在要求太高，雖然其為各代儒家所心儀，但每一代儒者都不免抱殘守闕，“三不朽”之偉業，令一般儒林士子無法三全，終身抱憾矣。偏偏到了中華帝國的末世，在儒家文化大江東去的前夕，卻迴光返照似地出了一個曾國藩。從他完成的業績來看，確乎是前無古人，後無追者：作為晚清名臣，統帥湘軍、平定叛亂，中興王朝；又在“三千年未有之大變局”中，識大勢，順潮流，辦洋務，開中國現代化之濫觴，此為事功之業。作為最後一個理學家，一宗宋儒，又不廢漢學，以經世致用之精神，不拘一家一說之定規，博採群學，淹貫眾流，義理、訓詁、詞章、經