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第389部分(第2/4 頁)

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來。

他方才提筆寫了兩個字:“子曰……”這諸聖殿堂之中立刻就響起了一股郎朗的讀書之聲,隨後一道一道的金光從諸聖殿堂的天空之中散射出來,瞬間佈滿了整個白璧宮殿,天上金芒與倒映在白璧之上的金光遙相呼應,一時間天上地下金光燦燦,竟讓人產生了一種天人倒錯,平地飛昇的錯覺。

“好氣勢!”看到這諸天祥瑞之景,就連秦戰天都不得不由衷地讚歎了一句。

然而就在這時,秦孤月面對這數百道儒門諸聖的虛影,凝神屏息,在他的身後,六片羽翼,三黑三白,迎風而舞,左手黑暗騎士劍,右手聖靈千秋劍,嚴陣以待。

不是秦孤月不動,而是這亞聖楚鳳歌得到了諸聖殿堂之內無數儒門修士的幫助,僅僅是提筆兩字,竟是產生了一股威壓,讓秦孤月從心底之中,那一種敬畏之感,竟是愈發嚴重,讓人無力抵抗,就好像有一種以一人對抗天下人,為千夫所指一般!

若是其他人,恐怕早就丟下武器,戰意全失了,但是秦孤月是誰?

早年受盡他人的冷眼奚落,卻不曾改變自己的初心,後來更是冒天下之大不韙,奪下了聖無夜的江山,並放開史官,任其書寫歷史,可以說是根本就是我行我素,不在乎他人言語,超乎於俗世之上。

所以亞聖楚鳳歌此時合諸聖殿堂之內,儒門諸聖之力,想要以天下輿論將他壓倒,非但沒有起到效果,反而激發起他心中的一股鬥志來了!

“來吧!”秦孤月猛地一咬牙,已是額頭之上,兩道一模一樣的紫薇命星印記重疊起來,伸出手來,那一枚被他收入衣袖之中的羅睺星主再次出現,已是落在了他的身後,化成了一尊金身,面容卻變成了秦孤月的面容,四條手臂,揮舞著四件法器,隨著秦孤月雙手雙劍的劈斬,也做出了同樣的姿勢來!

在那羅睺星主的身後,紫微星帝虛影也是憑空以紫色的星芒,捏出一柄星芒重劍來。但凡人間君王,莫不是以諸侯為劍鋒,山嶽為劍脊,社稷為劍身,以大川為槽,萬民為劍柄,持劍柄征戰天下,紫微星帝手中重劍,卻是以北斗為劍鋒,南斗為劍脊,中鬥為劍身,東鬥為槽,西鬥為劍柄,九曜為劍穗,持劍鎮壓諸天萬界!

這樣一來,等若是秦孤月本身的力量,在提升了十二倍之後,又經過了羅睺星主的一次加強,再由紫微星帝虛影再加強一次,這劈斬下來的一劍,還沒有來得及落下,重疊的劍影已是在天空之中劃出了一道漆黑的弧線。

人未到,力先到,整個空間都已經不堪重負了!

正文 第635節:儒門首聖

“儒門諸聖領地豈能容你褻瀆!”亞聖楚鳳歌看到鋪天蓋地而來的紫色劍影,也是大喝一身,在他的身後,亦出現了一尊金色法相,卻是他自己的模樣,與那萬千聖賢虛影一般,立在了諸聖殿堂的之前,手持巨大的毛筆,伴隨著一聲低吼,漫天浩然紫氣席捲而去。

有人說過,楚鳳歌其實是儒門最強大的亞聖之一,不僅是實力上的恐怖,天賦上的絕強,他也參悟出了自己的儒門之道,著《社稷論》,生生走出一條不同於傳統儒家的道路來。

千秋之後,楚鳳歌必然也會步入儒門諸聖的行列,成為這諸聖殿堂中的一員!

儒家是兼收幷蓄的學派,並不是思想控制的工具,這一點在原始儒家之中體現得尤為明顯,所以《大德論道教化經》的書中之靈。感受到楚鳳歌與儒家初始教義不符,而沒有選擇他,但是儒門諸聖卻接納了楚鳳歌,就是這樣的道理!

“楚鳳歌,你不要再裝神弄鬼了!”秦孤月低吼一聲,已是眼神犀利如刀劍,“看你如何擋得住我的這一劍吧!”

“哼,儒門傳承千萬載,無數聖賢鑄成的這一座諸聖殿堂,豈是你這一劍就可以劈動的!”亞聖楚鳳歌低吼一聲,

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