第二百八十七章 擊退鳩摩智(第1/3 頁)
鳩摩智眼光依次在牟尼堂中眾人掃過,見到沈飛三人在座,稍感疑惑。他這次來索六脈神劍劍經,估計難免動武,為求知己知彼,事先對天龍寺和大理的情報早就調查清楚,牟尼堂裡多出三個外人,還有兩個是女子,顯然極不正常,好奇地問:“不知這三位施主是何人”?
沈飛輕輕一笑,說:“小可沈飛,這兩位是我夫人楊靈月和王翠翹。蒙逍遙子先生抬愛,聘我們為逍遙派客卿”,楊靈月和王翠翹分別對鳩摩智點了點頭。
鳩摩智心中更疑惑了,他是一個執著於蒐集天下各種頂級武功的人,自然是對天下武林門派和武功都瞭然於胸,可是從來沒有聽說過逍遙派的名號,不過看沈飛三人的年紀比段譽大不了幾歲,心想多看是是近年新組建的小門派,疑慮也就一閃而逝了,並不放在心上。
隨即就進入了正題,鳩摩智雙手合什說:“……小僧生平有一知交,是大宋姑蘇人氏,複姓慕容,單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢,講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺,無所不精,小僧得彼指點數日,生平疑義,頗有所解,又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈,深恩厚德,無敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請,還望眾長老慈悲”。
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“慕容先生當年論及天下劍法,深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一,恨未得見,引為平生最大憾事”。
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“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶,坦然求觀,定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇,不忘昔年江湖義氣,仁惠愛民,澤被蒼生,他也不便出之於偷盜強取”。
“只是那日小僧曾誇口言道:‘小僧是吐蕃國師,於大理段氏無親無故,吐蕃大理兩國,亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取,由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出,生死無悔。小僧對慕容先生既有此約,決計不能食言”。
沈飛冷眼旁觀,在天龍寺諸僧或詢問、或感嘆、或附和引導下,鳩摩智把他當年和慕容博交往、說到六脈神劍劍經,他誇口承諾要親自來寺中取經的經過說了一遍。
接著命隨從取出少林七十二絕技中的三門指法,說是當年慕容博親筆手書贈送給他的,願意用這三門指法交換天龍寺的六脈神劍劍經,以完成他的心願和當年的承諾。
並且說天龍寺可以留下劍經副本,他得經以後馬上封好送到慕容博墳前焚化,保證不偷看外洩。這樣天龍寺不會有損失,還多了三門可以和一陽指互相參考借鑑的少林絕技級指法。
幾個本字輩僧人的神情似乎已經被說動,鳩摩智又添了一把火,親自演示了拈花指、多羅葉指、無相劫指三門少林絕技指法,或輕柔、或峻急、或隱蔽,各有特點,顯得誠意十足,本字輩幾僧看得心驚心動。
本因方丈已經想答應,向枯榮大師作最後請示,枯榮向本因發出一連串追問,大意就是他們自己最核心的絕技一陽指練得怎麼樣了?窮盡這一生能練到一品嗎?問得本因惶恐不已,明白了枯榮的意思,果斷拒絕了鳩摩智的提議和請求,明確表示送客。
接下來鳩摩智言辭就不客氣起來,先是指責挑釁六脈神劍無人練成,徒有虛名。接著以吐蕃和大理開戰威脅,由動口演變成了動手,上演了全武行。
第一陣五本六脈神劍對鳩摩智火焰刀,榮枯趁機讓段譽自學六幅圖譜,最後雙手拇指少商劍按出擊傷了鳩摩智,第二陣鳩摩智攻向每人二道刀氣,枯榮一邊分出十六道劍氣敵住鳩摩智,一邊以內力燒掉了六脈神劍劍譜。
沈飛刷到了鳩摩智的火焰刀,這時又看他施展,這套掌刀比起少林燃木刀法來,不是瞬間劈出多刀,而是一刀分出多道勁力,鳩摩智最多時分出十二道刀氣攻向六人,每人兩道,倒是